El Perelló conserva en Cabra Feixet la escena roja de sus cazadores

Cabra Feixet guarda una escena que atraviesa diez mil años: varios arqueros, cabras y ciervos pintados en rojo sobre un abrigo del término de El Perelló. Uno de los arqueros mide 26 centímetros y está representado con particular detalle. ¿Qué hizo de este lugar un sitio para detenerse y dejar una imagen? La respuesta empieza por mirar el terreno: aquí la montaña desciende hacia el Mediterráneo y el desnivel abre barrancos que cortan el paisaje.

Cabra Feixet, una pared que reunió cazadores y animales

Las pinturas se atribuyen al arte levantino, asociado a los últimos grupos cazadores-recolectores epipaleolíticos. No son un catálogo inmóvil de animales. En la pared aparecen figuras humanas armadas con arcos junto a animales reconocibles: cabras, ciervos y otros cuadrúpedos cuyos restos pictóricos todavía se distinguen. El rojo reúne la escena; las posturas y los trazos hacen que la pared parezca conservar un instante de acción.

La imagen más llamativa es uno de los arqueros, descrito como especialmente detallado. Al lado, una cabra macho y una cierva destacan entre los animales pintados. No hace falta imaginar una historia completa que las figuras no cuentan: basta observar que quienes las realizaron eligieron representar personas y fauna en un mismo espacio. Para ti, que conoces el paisaje de El Perelló, esa asociación devuelve la mirada a un tiempo anterior a los caminos actuales y a la vida agrícola que hoy caracteriza el municipio.

El arte levantino se describe como figurativo: representa formas reconocibles, aunque no busca ser una copia naturalista. También se entiende como una expresión de las creencias de aquellos grupos. Esa interpretación permite leer las pinturas como algo más que una decoración: fueron una acción humana con significado para quienes la hicieron. El abrigo no era solo una superficie disponible; es probable que su posición y protección lo convirtieran en un lugar adecuado para pintar y conservar la escena. Esa relación es una deducción razonable, no una explicación directa transmitida por las figuras.

La escala ayuda a acercarse a la obra. Un arquero de 26 centímetros cabe en el espacio de una mirada cercana, pero pertenece a una historia humana que se extiende mucho más allá de una vida. Diez mil años antes del presente, quienes pintaron Cabra Feixet conocían este territorio sin las carreteras ni los límites municipales que tú reconoces. La escena no revela cómo llamaban al lugar; sí deja una huella concreta de su presencia.

La sierra del Boix conduce la mirada hacia el mar

El relieve de El Perelló no es una llanura uniforme. La sierra del Boix ocupa el oeste del municipio y el golfo de Sant Jordi abre la salida hacia el Mediterráneo. Entre ambos, la sierra de la Barra alcanza 362 metros; el pueblo se alza a 142 metros sobre el nivel del mar, mientras que el término asciende hasta 761 metros en el corazón de la sierra del Boix. Son diferencias que se ven en el terreno, no una teoría sobre un paisaje remoto.

El desnivel genera numerosas rieras y barrancos. Dicho sin tecnicismos: el terreno no mantiene una altura constante, y sus canales naturales dibujan recorridos entre las partes altas y las bajas. Piensa en cómo un desnivel organiza el agua en una ladera; aquí esa red de barrancos forma parte de la geografía municipal. Es una pista importante para situar Cabra Feixet: los cazadores que pintaron allí vivían y se movían dentro de un territorio con relieves marcados, desde la sierra hasta la costa.

La información geotécnica de El Perelló registra «Gravas y Arenas compactas» como tipo de terreno, con un valor del 100 % en esa clasificación. Es un dato sobre los materiales consignados en el estudio, no una descripción demostrada de la pared de Cabra Feixet. La diferencia importa: una localidad reúne paisajes y terrenos diversos, y no conviene trasladar automáticamente un dato de clasificación a cada abrigo o barranco. Aun así, el registro completa el retrato del suelo local con una evidencia concreta, sin atribuirle un origen que la información disponible no establece.

¿Explica ese dato por qué se pintó en Cabra Feixet? No por sí solo. La relación más firme está en el paisaje: el abrigo pertenece a un municipio de relieve contrastado, con sierras y barrancos que conducen hacia el mar. La geología aporta aquí el escenario físico y la escala; las pinturas aportan la prueba de que, mucho antes de las poblaciones documentadas, hubo personas que reconocieron ese entorno y dejaron en él una imagen.

En 1922, Joan Margalef señaló el abrigo

Durante siglos, las figuras no tuvieron una presencia documentada en los relatos modernos del municipio. El cambio llegó en 1922, cuando Joan Margalef comunicó la existencia del abrigo a Pere Bosch Gimpera y Josep M. Colominas, miembros del Institut d’Estudis Catalans. La noticia se produjo durante la segunda expedición que estos investigadores realizaron en torno al arte rupestre. El encuentro entre la pared pintada y quienes pudieron reconocer su importancia abrió un nuevo capítulo para Cabra Feixet.

La fecha no marca el comienzo de la historia del lugar, sino el momento en que sus pinturas entraron en una investigación documentada. La escena ya estaba allí; lo que cambió fue la manera de verla y de situarla dentro del arte prehistórico. Después, el reconocimiento dejó de ser únicamente local: desde 1998, el arte rupestre del arco mediterráneo de la península ibérica forma parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Cabra Feixet se integra en ese conjunto junto con otros yacimientos cercanos, entre ellos abrigos y cuevas de Tivissa, Vandellòs-Hospitalet de l’Infant y Rasquera.

Ese reconocimiento amplía la escala sin borrar el lugar. En una lista internacional, Cabra Feixet puede parecer un nombre entre muchos; en El Perelló, en cambio, las figuras permanecen ligadas a un abrigo concreto y a un relieve reconocible. La obra conserva animales y arqueros, no una explicación completa de la vida de sus autores. Aun así, basta para mostrar que este territorio fue escenario de actividad humana muy antigua, miles de años antes de que aparecieran documentos escritos sobre sus caminos o sus poblaciones.

Las Sorts y la Fuente de Perelló, otros tiempos del mismo territorio

Mucho después de las pinturas, la historia se desplazó hacia los caminos. En la zona de las Sorts se ha documentado un yacimiento romano de época de Augusto, cerca del cruce de la carretera de Tivissa con otras vías procedentes de la costa. El mismo lugar tuvo ocupación ibérica y, posteriormente, musulmana y medieval. La carretera general y el camino entre Barcelona y Valencia siguieron después ese corredor. El registro no demuestra que los viajeros eligieran la ruta por una causa geológica concreta; sí permite ver cómo distintos grupos ocuparon y atravesaron un territorio con conexiones entre costa e interior.

También se ha propuesto identificar El Perelló antiguo con Tria Capita, una estación de la Vía Augusta. La identificación no es segura: tradicionalmente se había sugerido Cartago Vetus, pero la fuente considera más probable la relación con Tria Capita. Los itinerarios de los vasos apolinarios sitúan el lugar a 17 millas de Dertosa y a 25 de Sub Saltu, el Coll de Balaguer. Las distancias muestran la importancia de este tramo dentro de una ruta; la discusión sobre el nombre antiguo recuerda que la historia se reconstruye con indicios, no con certezas añadidas.

En la Edad Media aparece otro nombre que habla del asentamiento: les Fonts de Perelló, la Fuente de Perelló. Tras la conquista de las tierras del taifa de Tortosa, la carta de población de 1149 incluyó el territorio de Perelló dentro del amplio término asignado a Tortosa. A finales del siglo XIII, Jaime II encargó poblar el lugar. En 1294 se concedieron franquicias a 84 pobladores, y en 1308 la reina Blanca de Nápoles fundó un hospital para viajeros. El nombre de la Fuente y ese hospital evocan un lugar habitado y conectado; no autorizan, por sí solos, a describir cómo funcionaba el agua ni a atribuirle un origen geológico específico.

Así se suceden las escalas de la historia local: las figuras rojas de Cabra Feixet, las ocupaciones de las Sorts, el paso de los caminos y el nacimiento de la población medieval. La geografía —sierra, barrancos, costa— ofrece un marco común, mientras cada época deja evidencias distintas. La pregunta inicial encuentra su respuesta en esa combinación: Cabra Feixet reunió una pared apropiada y un paisaje habitado por grupos que eligieron convertirlo en imagen. Cuando vuelvas a mirar desde El Perelló hacia la sierra y el mar, el relieve ya no será solo una distancia entre ambos: también será el escenario donde alguien dejó, hace milenios, sus arqueros y sus animales.