Santa Eugènia, una raya disputada

La capital de Santa Eugènia se encuentra a 130 metros de altitud, al pie del puig que lleva su nombre. A su alrededor, el término municipal combina áreas planas con elevaciones, entre ellas el puig de Son Seguí. En ese paisaje vivieron comunidades que cultivaron y criaron ganado, levantaron casas y fueron formando un núcleo propio. Su relación con el terreno no fue solo de trabajo: durante siglos también compartieron límites administrativos con Santa Maria, y el lugar de esa frontera llegó a enfrentar a sus habitantes.

Es Rafal y los nombres de la tierra

En Es Rafal, un gran talayot circular deja constancia de la cultura talayótica en el territorio. El monumento no explica por sí solo cómo vivía cada comunidad, pero sí sitúa una huella humana antigua en el paisaje que hoy pertenece a Santa Eugènia. La agricultura y la ganadería fueron productivas en este territorio desde la prehistoria; más tarde, también serían ocupaciones preferentes de sus habitantes. El campo, por tanto, no es un fondo inmóvil de la historia local: forma parte de ella desde sus etapas más tempranas.

Los nombres del lugar cambiaron con quienes lo administraban. En época islámica, la alquería se llamaba Benibazari; en 1250 aparece documentada con el nombre completo de su señor y, en 1268, ya figura como alquería de Santa Eugènia. Tras la conquista de Mallorca por Jaime I en 1229, el Libro del Repartimiento de 1232 registra la concesión de parte de estas tierras a Bernardo de Santa Eugènia, gobernador de Mallorca entre 1230 y 1231. El asentamiento tenía nombre y propietario, pero seguiría dependiendo administrativamente de Santa Maria durante siglos.

Arenas, limos y roca en Santa Eugènia

El paisaje tiene también una historia escrita en sus materiales. El estudio geotécnico del municipio clasifica arenas finas y limos, y registra calizas, dolomías y mármoles. Arenas y limos son materiales granulares; las otras categorías corresponden a rocas carbonatadas. La clasificación incluye asimismo arcillas expansivas blancas o blandas. Así, el término no se describe con una única clase de material: aparecen sedimentos y distintos tipos de roca en la caracterización municipal.

Ese retrato del sustrato puede ponerse junto al relieve que reconocemos en Santa Eugènia: las áreas más planas y los puigs que se alzan en el término. En las elevaciones crecen pinares mezclados con garriga y encinas, y en las cotas más altas también se encuentra acebuche. Desde 1991, 166 hectáreas del puig de Son Seguí situadas en territorio tauyà están declaradas Área Natural de Especial Interés. El estudio geotécnico y el paisaje describen escalas distintas, pero juntos ayudan a ver la variedad del escenario que habitaban las comunidades locales.

La plaza y el templo de Santa Eugènia

En el siglo XV, Santa Eugènia ya tenía un pequeño núcleo de casas próximas entre sí y una plaza. Hasta entonces, la estructura social y económica había estado dinamizada por las principales alquerías y rafales. Poco a poco, la vida del lugar fue concentrándose también en el pueblo. La plaza es una señal de ese cambio: junto a las explotaciones dispersas, había ya un centro donde las casas se encontraban a poca distancia.

Entre 1583 y 1585 se construyó un templo en Santa Eugènia. La obra acompañó el crecimiento de la población: hasta entonces, los habitantes se desplazaban a la parroquia de Santa Maria para asistir a la eucaristía. Santa Eugènia llegó a tener más habitantes que la villa vecina, aunque siguió integrada administrativamente en su término. El contraste se hacía cada vez más visible: un núcleo con espacio propio, templo y población creciente, pero todavía sin la separación municipal que sus habitantes terminarían reclamando.

Los taujans disputan la frontera

La tensión entre pertenencia y autonomía tuvo un capítulo distinto durante la Revuelta de les Germanías, entre 1521 y 1523. La mayoría de los taujans participó en la revuelta, incluidos los principales propietarios. Tras la derrota agermanada, los habitantes de Santa Eugènia tuvieron que pagar grandes multas e indemnizaciones. Fue una sacudida para la comunidad, aunque el episodio no resolvió su dependencia de Santa Maria.

En la década de 1650, el desacuerdo se centró directamente en el emplazamiento de la frontera. Hubo enfrentamientos entre taujans y santamarieros por dónde debía pasar el límite. El paisaje municipal —con sus zonas planas y sus elevaciones— era el territorio compartido sobre el que se discutía, pero las fuentes no atribuyen a una forma concreta del relieve la causa de la disputa. Lo que sí aparece con claridad es el resultado inmediato: los dos grupos se enfrentaron por una raya que separaba jurisdicciones y que aún no había quedado fijada de forma definitiva.

El límite cambia entre 1813 y 1820

En junio de 1813 se hizo la división entre los términos municipales de Santa Maria del Camí y Santa Eugènia. La separación duró poco. Al año siguiente, la restauración absolutista de Fernando VII abolió el nuevo municipio y reintegró Santa Eugènia a Santa Maria. La línea que acababa de establecerse volvió a desaparecer de la organización municipal, y la aspiración de gobernarse por separado quedó aplazada otra vez.

El cambio político de 1820 permitió reformar el ayuntamiento. Lo integraban el alcalde, Juan Montblanc, cuatro concejales y un síndico. Era un paso para recuperar una administración propia, pero no el desenlace: la autonomía definitiva todavía tardaría más de dos décadas. La historia del límite no fue una línea trazada de una vez, sino una sucesión de separación, retroceso y nueva organización, mientras Santa Eugènia mantenía su núcleo y su nombre.

Santa Eugènia consigue municipio propio

La independencia municipal llegó finalmente en 1843, después de superar la resistencia de Santa Maria. Esta vez, la separación se consolidó. El recorrido que había pasado por la disputa de la frontera en el siglo XVII, la división de 1813, la reintegración de 1814 y la reforma de 1820 desembocó en un municipio propio. Los taujans no cambiaron de paisaje: cambió la manera en que se gobernaba el territorio que habitaban.

El terreno sigue reuniendo el llano, las elevaciones y los materiales que registra el estudio geotécnico; el puig de Son Seguí conserva además un área protegida. Al pie del puig de Santa Eugènia, el pueblo que durante siglos discutió dónde acababa la jurisdicción vecina logró fijar una identidad municipal duradera. La raya que había cambiado de sitio dejó de ser solo motivo de disputa: pasó a marcar el término de una comunidad con nombre propio.