Jamilena llevó el agua de El Hoyo hasta sus huertas entre montañas de roca

El Hoyo era una puerta al agua en la Jamilena musulmana. Desde aquel pozo-galería, el recorrido conocido actualmente como río Cefrián pasaba por los Baños de la Salvadora y alcanzaba las huertas de los alrededores. Antes de llegar a los cultivos, el agua había encontrado una salida entre los montes que rodeaban el núcleo rural. Allí empieza una historia en la que importan tanto las construcciones humanas como el comportamiento de la roca.

¿Qué relación une los manantiales de Jamilena con el terreno sobre el que creció el pueblo? El recorrido histórico está documentado; su lectura geológica encuentra una pista decisiva en las formaciones carbonatadas del municipio, rocas en las que el agua puede aprovechar fisuras y abrir caminos por disolución. La conexión entre ambos registros permite interpretar aquel paisaje de huertas, aunque el trazado subterráneo de cada surgencia requeriría su propio estudio.

Una galería para alcanzar lo que guardaba el monte

El agua tenía un punto de encuentro con el trabajo humano: El Hoyo. La descripción histórica lo identifica como un pozo-galería de construcción musulmana. El nombre remite a una obra que combinaba el acceso al subsuelo con un paso excavado, una manera de buscar el recurso allí donde circulaba o se acumulaba.

La historia local sitúa los asentamientos rurales de época musulmana junto a numerosos manantiales que brotaban al pie de las montañas. Eran pequeñas alquerías, es decir, núcleos de población campesina. En Jamilena, la relación entre esos nacimientos de agua y las huertas aparece expresamente recogida: el Cefrián enlazaba El Hoyo, los baños y las tierras cultivadas.

El agua articulaba el paisaje.

Si sigues esa secuencia, el pueblo deja de ser únicamente un conjunto de casas junto a una sierra. Aparece una organización del territorio en la que captar agua, utilizarla y hacerla llegar a los cultivos formaban partes de una misma historia. La galería y las huertas representan dos extremos de esa relación: el acceso al recurso y su aprovechamiento agrícola.

La información comarcal también sitúa el nacimiento de Jamilena junto al Cefrián, próximo a las sierras de Martos. Ambas descripciones coinciden en el protagonismo del agua y del relieve. Para comprender cómo podían convivir montañas rocosas y manantiales, hay que cambiar de escala y mirar las discontinuidades de la piedra.

La piedra compacta también tiene caminos

Una roca dura puede dejar pasar agua. El registro geotécnico municipal atribuye un 76.95 % a la categoría «Calizas, Dolomías y Mármoles». Es el grupo predominante de los terrenos recogidos y proporciona el contexto material para entender la importancia local de las formaciones carbonatadas.

¿Cómo atraviesa el agua una piedra que parece maciza? Las fisuras ofrecen entradas y recorridos. Puedes imaginar una pared de bloques: vista de lejos parece continua, pero las juntas permiten pasos que el conjunto oculta. En las rocas carbonatadas, además, el agua puede disolver lentamente parte del material y ensanchar algunas de esas vías.

Ese proceso se llama karstificación. El registro local identifica formaciones carbonatadas medianamente karstificadas, con posibles desarrollos importantes dispersos. Dicho de manera sencilla, la roca puede contener una red desigual de aberturas, no un espacio hueco continuo. La circulación depende de dónde se encuentren esos pasos y de cómo se conecten.

La geología sugiere que este comportamiento ayuda a explicar la riqueza histórica en manantiales de Jamilena. El vínculo resulta especialmente expresivo al pie de los montes: allí donde las fuentes históricas sitúan las surgencias, el agua encontraba su salida al paisaje habitado. Es una interpretación conjunta del terreno y de los testimonios locales, no la reconstrucción de una conducción subterránea concreta.

La Peña o Pecho de la Fuente, la sierra sobre la que se asienta la localidad, permite poner una referencia reconocible a esa relación. Si miras su perfil desde el pueblo, la montaña ofrece también una pregunta práctica: por dónde podía entrar el agua y en qué lugares podía volver a aparecer.

Las huertas continuaron cuando cambió la frontera

Jamilena cambió de marco político, pero el agua siguió figurando en su descripción. Vinculada a la Orden de Calatrava desde 1228, aparece en la documentación medieval como un lugar agrícola, rodeado de montes y formado por numerosas huertas irrigadas por manantiales. La continuidad del aprovechamiento es uno de los hilos más claros de su historia.

El castillo, hoy desaparecido, cumplía una doble función: reunir a la población campesina cuando había peligro y vigilar el camino entre Martos y Jaén, además de las rutas serranas hacia esta última ciudad. La fortificación protegía personas y controlaba pasos; alrededor, las huertas dependían de un recurso que nacía del terreno.

¿Qué hacía valioso aquel enclave para una comunidad campesina? Las fuentes describen dos ventajas concretas: agua disponible en manantiales y una posición vinculada a caminos entre montañas. La primera sostenía el riego; la segunda explica las funciones de vigilancia del castillo. En un mismo lugar se cruzaban la vida agrícola y las exigencias de la frontera.

La consecuencia humana de los manantiales era visible en la superficie. El agua que surgía al pie de los montes podía incorporarse al recorrido que terminaba en las huertas. El Hoyo muestra la intervención necesaria para aprovecharla: una construcción que enlazaba el subsuelo con las actividades de quienes vivían fuera de él.

Cuando contemplas el olivar que hoy rodea Jamilena, estás ante un paisaje agrícola cuya descripción actual destaca el cultivo del olivo. Las noticias medievales permiten añadir otra imagen, distinta y anterior: numerosas huertas regadas por fuentes, ceñidas por montes y próximas a un camino vigilado.

No toda el agua encuentra el mismo paso

Tres sondeos añaden una dimensión vertical a esta historia. Los registros denominados Los Arenales 1, Los Arenales 2 y Jamilena 3 documentan exploraciones del subsuelo municipal. En Los Arenales 2 figura agua a 21 metros; en Jamilena 3, a 29.5 metros. Son observaciones de puntos concretos que muestran el agua también dentro del terreno, más allá de las surgencias históricas.

El subsuelo cambia de un punto a otro.

Junto a las formaciones carbonatadas, el registro recoge arcillas y margas duras, además de otros materiales. También identifica formaciones de muy baja permeabilidad que pueden alojar acuíferos locales por alteración o fisuración. Un acuífero es un terreno capaz de almacenar y transmitir agua; no tiene por qué parecerse a un lago subterráneo.

¿Por qué importa esa diferencia para entender El Hoyo? Porque el comportamiento del agua depende de los pasos disponibles. Una comparación útil es la de una superficie con juntas abiertas junto a otra más sellada: la entrada y la circulación cambian. La información municipal describe esa diversidad, mientras que la historia del Cefrián conserva un ejemplo concreto de aprovechamiento.

El contraste ayuda a leer los manantiales como puntos singulares. En vez de imaginar toda la montaña empapada por igual, resulta más preciso pensar en recorridos condicionados por las características de la roca. Esa es la aportación geológica a la historia de las huertas.

Antes de las huertas hubo manos que trabajaron la piedra

El Calvario lleva la presencia humana mucho más atrás. Allí aparecieron puntas de flecha e instrumentos líticos que el arqueólogo Alejandro Recio Veganzones atribuyó al Paleolítico, concretamente a la industria solutrense. Mucho después, Roma la Vieja y El Lagar dejaron estructuras e inscripciones romanas. Son episodios diferentes de la ocupación de este territorio, anteriores al recorrido medieval del agua.

La piedra aparece primero como materia trabajada; en la historia de El Hoyo, el terreno adquiere otro protagonismo: alberga el recurso que una galería permite aprovechar. Entre aquellos instrumentos y las huertas cambiaron las comunidades y sus construcciones. Los testimonios conservan distintas maneras de relacionarse con un paisaje de montes.

La pregunta del principio encuentra así una respuesta: el terreno carbonatado ofrece una explicación razonada para la circulación del agua, y la historia documenta cómo Jamilena la incorporó a sus huertas. El recorrido de El Hoyo a los Baños de la Salvadora permite mirar la sierra de otra manera: como el comienzo de un camino que terminaba entre cultivos.