La Guijarrosa, un campo entre lindes

La Guijarrosa se entiende mejor como un territorio de líneas superpuestas. En el mapa del relieve aparecen tierras llanas, pero onduladas por colinas; en el del agua, arroyos que avanzan hacia el sur o hacia el oeste. Y en el de la historia, haciendas vecinas que no siempre compartieron dueño ni jurisdicción. No fueron mapas iguales: el agua siguió sus recorridos, mientras las decisiones humanas separaban propiedades y términos. Esa convivencia entre un paisaje continuo y lindes cambiantes ayuda a seguir una historia local que tuvo un resultado duradero: una hacienda se convirtió en el señorío de San Sebastián, hoy municipio de San Sebastián de los Ballesteros.

Las colinas y los arroyos dibujan el terreno

El relieve no forma una sierra abrupta. Las elevaciones destacan sobre una extensión llana y ondulada, y pocas superan los 300 metros. El Cerro Pirineo alcanza 331,50 metros; le siguen el Cerro Buenavista, con 329, y el Cerro Gurugú, con 315. Son referencias que permiten imaginar un paisaje de altos modestos, no de montañas que cierren el horizonte. En 2024 La Guijarrosa tenía 1.392 habitantes y su término abarcaba 45,56 kilómetros cuadrados: un espacio amplio en el que el núcleo y el campo comparten escenario.

La clasificación geotécnica municipal incluye bajo la categoría «Areniscas, Conglomerados y Flysch» el 100 % de los suelos. Son nombres de materiales distintos reunidos en una descripción del término; no identifican, por sí solos, la piedra de un edificio concreto. El mismo estudio señala formaciones carbonatadas medianamente karstificadas, con karsts importantes dispersos en ocasiones, y áreas con hundimientos kársticos actuales o potenciales. La indicación sitúa otra característica del subsuelo: en zonas carbonatadas pueden darse esas formas y depresiones, sin que eso convierta cada colina o parcela en un lugar con hundimientos.

También el agua divide el paisaje en direcciones reconocibles. Hacia el sur corren arroyos procedentes del Salado de Santaella, entre ellos El Cirujano, Prado Rubio, El Vínculo, Garabato y Membrilla Alta. Hacia el oeste, Pozo Ancho, Los Cobos, Siete Torres y Valderrama penetran en tierras de La Carlota y se encuentran con el Guadalmazán. No hace falta imaginar un cauce único que mande sobre todo el término: la red se despliega en varios cursos. El terreno local se lee, así, tanto en sus colinas como en las rutas distintas que siguen sus aguas.

Una comarca de caminos y fronteras

Junto al núcleo actual se han descubierto vestigios iberos. La historia de la comarca relaciona esos hallazgos con un lugar donde confluían vías de comunicación entre distintos pueblos y que, durante siglos, fue tierra fronteriza. Los restos no cuentan por sí solos cómo era cada asentamiento, pero sí dejan una huella concreta de presencia antigua junto a la población de hoy. En este paisaje de colinas moderadas, el movimiento entre territorios aparece como una parte persistente de la historia local.

La condición de frontera reapareció en épocas diferentes. La comarca quedó en el límite señalado por el tratado entre Cartago y Roma del año 348 antes de nuestra era, y volvió a ser zona fronteriza durante la Reconquista. La expansión de Fernando III en el primer tercio del siglo XIII abrió otra etapa, que se prolongó hasta la conquista de Antequera a comienzos del siglo XV. No se trata de una sola frontera inmóvil, sino de una posición que cambió de significado con las épocas. La continuidad está en el territorio situado entre ámbitos de poder; las líneas políticas, en cambio, se movían.

Después, en los siglos de los Austrias, el despoblamiento de buena parte de España llevó a promover la reactivación de explotaciones agrícolas y ganaderas. En La Guijarrosa, ese proceso acompañó la división y el desmembramiento de la comarca. La palabra «hacienda» empieza entonces a nombrar algo más que una extensión de campo: cada propiedad podía quedar vinculada a una institución y, en ciertos casos, tener una jurisdicción propia. El paisaje seguía siendo continuo, pero el orden que lo gobernaba se iba fragmentando.

La Hacienda de San Sebastián cambia de jurisdicción

El 20 de enero de 1615, Felipe III concedió al rector del Colegio de Santa Catalina, de la Compañía de Jesús, jurisdicción y señorío sobre la llamada Hacienda de la Guijarrosa. Para distinguirla del resto de La Guijarrosa, fue denominada desde los primeros momentos Hacienda de San Sebastián. La concesión trazó una separación administrativa dentro de una comarca que ya se organizaba en propiedades agrícolas. Así, un mismo nombre territorial podía abarcar espacios vecinos con autoridades distintas: la pertenencia a una hacienda y el control de su jurisdicción no eran necesariamente la misma cosa.

La Hacienda de San Sebastián pasó a ser un señorío eclesiástico, también llamado abadengo. La historia local vincula ese cambio con una etapa en que las órdenes religiosas participaban en la compra y administración de tierras, en un contexto de necesidad de ingresos para la Corona y de reactivación agraria. No es el relieve el que explica la concesión, ni el expediente permite atribuir a una colina concreta el trazado de la jurisdicción. Lo que sí muestra es cómo, sobre el campo de La Guijarrosa, se superpusieron decisiones de propiedad y poder que separaron el destino de una hacienda del resto de la comarca.

La separación no desapareció cuando cambió la suerte de sus propietarios. En 1767, tras la expulsión de los jesuitas de España, aquel señorío quedó conformado en la actualidad como el municipio de San Sebastián de los Ballesteros. La hacienda había seguido una trayectoria distinta de la comarca que llevaba el nombre de La Guijarrosa: una jurisdicción concedida en 1615 terminó convertida en otra entidad municipal. El desenlace de ese episodio no fue la desaparición del campo, sino la permanencia de la división en una nueva forma administrativa.

San Pablo y Molino Blanco, vecinas con historias propias

En el núcleo actual de La Guijarrosa, otras dos haciendas muestran una relación diferente entre propiedad y jurisdicción. En el siglo XVII los dominicos se instalaron en la Hacienda de San Pablo, que lindaba con la Hacienda de Molino Blanco. Adquirieron la propiedad de San Pablo, pero no su jurisdicción. Esa distinción contrasta con la concesión real a los jesuitas: dos propiedades próximas podían tener un papel institucional y legal distinto. La cercanía de los nombres en el territorio no borraba las diferencias de autoridad.

En San Pablo los dominicos levantaron una capilla dedicada a Nuestra Señora la Virgen del Rosario. Años más tarde, la imagen fue trasladada a una ermita construida en Molino Blanco, cuyo propietario era don Juan de Valencia. En su testamento, otorgado el 16 de agosto de 1708 ante el escribano de Córdoba Andrés Valera de Molina, Valencia fundó una Memoria de Misas. La advocación reunió así dos haciendas vecinas en una historia compartida: la capilla de San Pablo y la ermita de Molino Blanco quedaron enlazadas por el traslado de la imagen.

La imagen, cuidadosamente restaurada, es la que se venera y da nombre a la actual Parroquia de La Guijarrosa. El vínculo entre las haciendas no borra sus lindes, pero conserva una huella local que atravesó los cambios de época: la Virgen pasó de la capilla dominica a la ermita de Molino Blanco y su nombre sigue presente en la parroquia. Frente a la Hacienda de San Sebastián, cuya trayectoria condujo a otro municipio, San Pablo y Molino Blanco se recuerdan juntas dentro de la historia del núcleo actual.

Un territorio, varias formas de pertenecer

El paisaje que rodea esas historias no es solo el fondo de una cronología. Los cursos de agua cruzan el término por el sur y por el oeste; las colinas identifican puntos elevados, mientras los caminos que confluyeron en la comarca ayudan a entender por qué fue descrita como tierra de paso y frontera. Ninguno de esos elementos basta por sí mismo para explicar una concesión de jurisdicción o la propiedad de una hacienda. Sí permiten situar las decisiones humanas en un territorio concreto, recorrido por aguas, caminos y poblaciones en distintas épocas.

En 1988, la mayoría de los vecinos residentes en La Guijarrosa, Las Casillas y Siete Torres, entonces entidades de población del municipio de Santaella, dirigió una instancia a la Junta de Andalucía para solicitar su segregación y constituir un municipio nuevo. La petición fue recibida en el Ayuntamiento de Santaella el 22 de diciembre. Es un episodio posterior y distinto de la concesión de 1615: ahora eran los residentes de varios núcleos quienes planteaban otra forma de pertenencia administrativa. La trayectoria de las haciendas había dejado de ser el único modo de contar las divisiones del territorio.

La historia de San Sebastián sí tiene un desenlace claro: el señorío jesuita se convirtió, tras 1767, en el actual municipio de San Sebastián de los Ballesteros. En el núcleo de La Guijarrosa, la capilla, la ermita y la imagen del Rosario conservan otro recorrido, tejido entre San Pablo y Molino Blanco. Y bajo ambos, el terreno municipal mantiene sus colinas, sus materiales clasificados y sus arroyos de salida distinta. Las lindes cambiaron de sentido; las huellas que permiten reconocerlas siguen formando parte del lugar.