Idiazabal, el pulso de sus lindes

En 1898, al extraer piedra de una cantera de Idiazábal, aparecieron seis monedas romanas fechadas en el siglo II. Las piezas sugieren cierta presencia romana en la zona y convierten una labor concreta —sacar piedra— en una pista sobre la larga relación entre sus habitantes y el terreno. La cantera no cuenta por sí sola toda la historia. Para entender el territorio que se trabajaba y se defendía, hay que subir desde el núcleo hasta las montañas del sur y volver por los valles hacia el Oria.

La cantera saca a la luz seis monedas

El hallazgo de 1898 tiene una sencillez poderosa: la roca salió de la cantera y, entre el material removido, aparecieron seis monedas del siglo II. No se conoce aquí una historia completa de quienes las dejaron ni de cómo llegaron a ese punto; lo que sí ofrece el episodio es una escena local bien definida, ligada a la extracción de piedra. La noticia lleva a mirar bajo el suelo como parte de la historia de Idiazábal, sin separar el trabajo humano del paisaje donde se desarrolló.

La geografía del municipio cambia mucho de norte a sur. El pueblo se encuentra a 211 metros sobre el nivel del mar; al norte, junto al río Oria, el término alcanza los 186 metros, mientras que hacia el sureste se eleva hasta los 980. En la sierra de Altzaina se superan los 950 metros; entre las cumbres citadas están Izozko Gaña, de 937 metros, y Egiroeta, de 893. No es un único plano: el núcleo y la ribera quedan en una escala distinta de las alturas del sur.

Ursuaran y Oria dibujan el recorrido

Entre esas elevaciones se abren valles fluviales. El del río Ursuaran destaca en el término: desemboca en el Oria al norte de la localidad, y el Oria continúa después su curso hacia Beasáin. Esa sucesión —valles, confluencia y río— da al relieve una orientación reconocible. También ayuda a situar el núcleo dentro de un territorio más amplio, conectado por los cursos de agua y atravesado hoy por la N-I, entre sus puntos kilométricos 407 y 415, y por la carretera GI-2637, que comunica con Segura y Cegama.

El estudio geotécnico describe el subsuelo municipal mediante varias clases de materiales. La categoría mayoritaria agrupa calizas, dolomías y mármoles, con un 70,60 %; areniscas, conglomerados y flysch representan un 23,43 %. También registra arenas finas y limos, con un 5,11 %. Son nombres concretos para un sustrato diverso. La clasificación se refiere al término municipal, no asigna una de esas rocas a la cantera de 1898 ni explica por sí sola la forma de cada valle o ladera.

El propio nombre del lugar añade una imagen vinculada al paso por el agua. Según Koldo Mitxelena, Idiazábal podría significar «vado ancho»: «idia» sería una variante de «ibia», vado, y «zabal» significa ancho. Es una propuesta etimológica, no la descripción de un vado concreto. Aun así, hace eco de una geografía donde los ríos y los valles son referencias visibles. Al recorrerla, aparece también otra clase de límite: el que una comunidad conserva, negocia o disputa con sus vecinas.

Segura protege sin borrar Idiazábal

La primera noticia escrita de Idiazábal, según Pablo de Gorosábel, es una concordia celebrada con Segura en marzo de 1384. La colación de Idiazábal se incorporó a la vecindad de la villa con un objetivo explícito: defenderse de los robos, las muertes y los excesos de los parientes mayores. El acuerdo colocó a ambas poblaciones bajo una relación común, pero no borró la identidad territorial de Idiazábal. En ese equilibrio entre protección compartida y continuidad local empieza el episodio político que acompaña a su paisaje.

Las condiciones conservaron elementos decisivos para la comunidad. Idiazábal mantuvo su término amojonado, la posesión de sus montes y una administración autónoma presidida por un jurado. Dicho de otro modo, la relación con Segura no significó que el territorio dejara de tener límites propios ni que sus montes pasaran a ser una referencia sin dueño. La comunidad quedaba vinculada a una villa vecina y, al mismo tiempo, retenía atribuciones sobre su término. El acuerdo fue confirmado por Juan I en 1387 y por Enrique III en 1393.

El territorio también tenía un papel en el tránsito de mercancías. Hasta 1561 hubo en Idiazábal un puerto seco, donde se cobraban los derechos del diezmo viejo por las mercancías que circulaban con Navarra. El dato muestra otra dimensión del lugar: además de montes, términos y valles, había actividad ligada al paso de bienes. No hace falta imaginar una ruta exacta para entender que el municipio participaba en relaciones que rebasaban sus lindes. Las montañas pertenecían al término; los intercambios, en cambio, conectaban a Idiazábal con localidades de fuera.

Ataun disputa los derechos de pasto

La conservación de un término no evitaba los desacuerdos sobre cómo usarlo. Entre 1559 y 1612, Idiazábal mantuvo un largo pleito con la vecina Atáun por los derechos a pastorear su ganado dentro del término de Ataun. La disputa duró más de medio siglo: no era una diferencia pasajera, sino un litigio sobre dónde podía entrar el ganado y qué derechos tenía Idiazábal al otro lado de sus límites. El paisaje municipal y sus montes forman el contexto de esta historia, pero el conflicto documentado trata de derechos de pastoreo en Ataun.

En 1612, Idiazábal ganó finalmente el pleito. Ese resultado dio cierre a una disputa que había atravesado generaciones y permite seguir el hilo de los límites desde la concordia del siglo XIV: primero, un acuerdo de vecindad que preservó el término; después, un litigio largo por derechos de pasto; por último, una victoria reconocida en el pleito. Las fronteras administrativas y los derechos de uso no eran la misma cosa, y el caso de Atáun muestra cómo podían volver a discutirse aunque una comunidad conservara su término propio.

En 1615 vuelve a ser villa

Tres años después de ganar el pleito, Idiazábal recuperó su antigua independencia al obtener el título de villa, en 1615. Para conseguirlo tuvo que pagar 70.795 reales. El paso convirtió en un resultado político la larga historia de vínculos y atribuciones: desde 1384 había mantenido término amojonado, posesión de sus montes y administración autónoma dentro de su relación con Segura; en 1615 recuperó su independencia como villa. No fue una ruptura sin coste: la cifra pagada forma parte del desenlace documentado.

La cantera de 1898 devuelve la mirada a la piedra, pero ya no como un telón abstracto. En Idiazábal, extraerla hizo aparecer seis monedas romanas; mucho antes, montes y términos estuvieron en el centro de acuerdos y litigios que afectaron a la comunidad. La disputa con Atáun acabó con una victoria y la dependencia de Segura dio paso, en 1615, a la recuperación del título de villa. Bajo los caminos actuales siguen reuniéndose esas dos escalas: el sustrato del municipio y la historia de quienes defendieron sus derechos sobre el territorio.