Hondón de los Frailes nació entre tierras ya roturadas

En Hondón de los Frailes, la fundación no arrancó con una plaza ni con un decreto. Arrancó en unas parcelas trabajadas por campesinos que todavía necesitaban autorización para convertirlas en pueblo. A su alrededor se alzan las sierras que delimitan el término; bajo el terreno que ellos roturaron, los datos geotécnicos describen sobre todo arenas finas y limos. ¿Cómo se enlazan esos surcos con el paisaje que hoy reconoce quien vive aquí?

Antes de la aldea, la tierra cambió de manos

La respuesta empieza con una historia de propiedad. En 1498, Jaime de Santangel incorporó las tierras comuneras que hoy ocupan el término al Señorío de Redován, fundado por él en 1490. Aquel cambio convirtió un terreno compartido en parte de un señorío. No cambió las laderas ni los materiales del suelo, pero sí quién podía decidir sobre esas tierras.

En 1614, los frailes dominicos compraron el señorío y, con él, los Hondones. El nombre que acabaría llevando el municipio guarda esa huella: remite a los religiosos propietarios de las tierras. En esta secuencia, el suelo no es un decorado. Es el espacio concreto cuyo uso, cultivo y pertenencia fueron negociándose durante generaciones.

El relieve ayuda a situar esa historia. El término, de 12,6 kilómetros cuadrados, queda limitado por las sierras de los Frailes, Crevillente y Albatera. En la sierra de los Frailes, la Solana alcanza los 718 metros. Para quien recorre hoy el municipio, esas elevaciones dibujan los bordes del paisaje en el que se abrieron las parcelas; los datos disponibles, sin embargo, no permiten atribuir cada campo a un tipo concreto de roca.

La aldea se negoció después de abrir los campos

Hacia 1698, campesinos llegados de Novelda solicitaron a los dominicos permiso para construir un pueblo sobre las tierras que ellos mismos habían ido roturando. La escena tiene una inversión reveladora: primero vino el trabajo sobre el terreno; después, el acuerdo que permitió organizar allí una comunidad. Los frailes aceptaron y la nueva aldea tomó forma.

La construcción del primer templo parroquial quedó vinculada a ese acuerdo. Se dedicó a la Virgen de la Salud, la misma advocación que tenía la patrona de Redován. Así, una iglesia y un nombre dieron forma común a un lugar que hasta entonces se había ido abriendo parcela a parcela. La cronología cuenta el pacto; la geología aporta el escenario material en el que se desarrollaba aquella labor.

¿Qué significa que en la clasificación del subsuelo predominen las arenas finas y los limos? Significa que esas categorías, juntas, representan el 79,38 % de los materiales recogidos. Arena fina y limo describen partículas pequeñas: imagina granos sueltos, no una masa continua de roca. Esa textura es una manera de leer el terreno, no una explicación automática de por qué cada familia decidió cultivar una parcela.

Es razonable pensar que los campesinos trabajaron sobre el mosaico de materiales que hoy registra la información geotécnica; la conexión entre esa composición y una parcela concreta es una deducción, no un dato histórico directo. Lo que sí consta es que la agricultura de secano sigue siendo característica de Hondón de los Frailes, con viñedos, olivos y almendros. La tierra roturada en el relato de fundación y el paisaje agrícola posterior pertenecen a una misma historia local, aunque no se pueda reducir una al otro.

El suelo fino convive con rocas de otra historia

La imagen del terreno no se agota en arenas y limos. La clasificación geotécnica reúne calizas, dolomías y mármoles en un 12,95 %; areniscas, conglomerados y flysch suman un 4,24 %. Son grupos distintos. Las calizas y dolomías se forman habitualmente en fondos marinos cálidos y poco profundos; el mármol, en cambio, es una roca carbonatada transformada por presión y calor. Esa explicación sitúa los materiales en una historia geológica general, sin asignarles aquí una edad que los datos no proporcionan.

También las areniscas, los conglomerados y el flysch cuentan procesos diferentes. Una arenisca puede conservar arena acumulada en antiguos ambientes de playa, delta o río tranquilo; un conglomerado reúne cantos que llegaron a ser transportados por corrientes más enérgicas. El flysch alterna capas de arena y arcilla formadas en el pie de una plataforma continental. Que estas litologías aparezcan agrupadas en la clasificación local no significa que todas narren el mismo episodio ni que afloren junto a cada casa.

En las formaciones carbonatadas, el agua puede disolver lentamente la roca y abrir conductos o cavidades: ese proceso se llama karstificación. La información geotécnica señala formaciones carbonatadas medianamente karstificadas y contempla la posibilidad de hundimientos kársticos. Es una característica del terreno que conviene entender como proceso geológico, no como prueba de que un hundimiento concreto haya marcado la historia del pueblo.

El relieve y el subsuelo, por tanto, presentan más de una escala. A simple vista destacan las sierras; bajo ellas y en el término aparecen materiales de grano fino, rocas carbonatadas y otras formaciones sedimentarias. Si miras desde una calle hacia las laderas, ves el contorno actual. La composición del suelo añade otra lectura, hecha de partículas y rocas con historias de formación distintas.

Los límites políticos se movieron; las sierras permanecieron

La historia humana siguió cambiando de escala. Tras las desamortizaciones, un decreto de 1836 despojó a los dominicos de las propiedades del señorío. Hondón pasó por distintas dependencias administrativas: en 1840 se segregó de Redován y se incorporó a Hondón de las Nieves; en 1926 se constituyó como municipio independiente. Las fronteras municipales cambiaron. La sierra de los Frailes y las otras elevaciones siguieron enmarcando el lugar.

La continuidad del trabajo agrícola ofrece otro vínculo, prudente pero concreto, entre habitantes y terreno. La economía local se ha apoyado en cultivos de secano como la vid, el olivo y el almendro; además, el municipio cuenta con actividades relacionadas con el vino y los productos hortofrutícolas. La geología no documenta las decisiones de cada agricultor, pero sí permite reconocer que quienes trabajaron la tierra lo hicieron sobre un subsuelo variado, no sobre una superficie uniforme.

En el mismo paisaje caben otras épocas

La historia del poblamiento no comienza necesariamente con la aldea de los dominicos. La localidad se identifica como emplazamiento histórico de la romana Inlumbam, y se menciona una pequeña muestra de restos arqueológicos de época romana y árabe. Son huellas de presencia humana en el territorio, aunque la información disponible no establece una continuidad directa entre esos restos y los campesinos que fundaron la aldea siglos después.

Ese cuidado importa: una roca antigua no demuestra por sí sola quién vivió sobre ella, y una referencia arqueológica no reconstruye por sí misma cada etapa del poblamiento. Lo que sí puede seguirse es la sucesión de escalas: materiales y relieves que forman el marco físico; campos roturados por agricultores; una aldea acordada con los dominicos; y, finalmente, un municipio con límites propios. Cada capítulo ocupa el mismo territorio, pero responde a preguntas distintas.

La respuesta a la pregunta inicial está en esa convivencia: los surcos no revelan una causa geológica única, pero sí abren una historia inseparable del terreno que la gente trabajó. Cuando cruces Hondón de los Frailes y veas las parcelas bajo las sierras, podrás imaginar el comienzo no como un pueblo que apareció de golpe, sino como una comunidad que primero abrió la tierra y luego reclamó un lugar en ella.