Artajona, las tumbas de veinte metros

En el término de Artajona hay dos sepulcros que cambian la escala de cualquier paseo por su pasado: el dolmen de Portillo de Enériz y el de la Mina de Farangortea. No son simples piedras colocadas en el campo. Cada uno forma parte de un túmulo de más de 20 metros de diámetro y 2,5 metros de altura. En medio de esa gran acumulación se encuentra una sepultura de galería, una estructura funeraria cuyo espacio interior se prolonga en forma de pasillo.

La imagen reúne dos esfuerzos distintos en una sola forma: un recinto funerario y una masa exterior que lo cubre. La piedra marca el espacio de la sepultura; el túmulo le da una presencia que se reconoce desde lejos. La ficha de Artajona los describe como construcciones monumentales y destaca una pieza singular en su interior: una losa de separación o ventana. Ese detalle importa porque la arquitectura de ambos monumentos no encaja del todo en las categorías habituales de los dólmenes.

Portillo de Enériz y la Mina de Farangortea

Los dos dólmenes constituyen el grupo megalítico más meridional de Navarra. Sus nombres sitúan la historia en parajes concretos del término municipal, pero su interés no depende solo de que sean antiguos monumentos funerarios. También está en la manera de organizarlos: galerías amplias, una losa de separación o ventana y túmulos de dimensiones excepcionales. La escala puede leerse sin imaginar escenas que no están documentadas: basta comparar el diámetro de cada túmulo, superior a veinte metros, con la altura, de dos metros y medio.

Un túmulo es la elevación de tierra o materiales que forma el montículo sobre una estructura. En estos casos, la sepultura no se presenta aislada en el paisaje: queda situada dentro de una construcción mayor. Esa relación entre interior y exterior es parte de lo que hace singular al conjunto. La galería define el espacio funerario; el túmulo extiende su volumen más allá de él y convierte cada monumento en una obra visible a escala del terreno.

La historia de los dólmenes también es la de su reconocimiento. Tomás López Sellés y Baltasar Andueza los descubrieron; más tarde, Fernández Medrano y Juan Maluquer de Motes los excavaron. Así, dos estructuras levantadas en un pasado remoto entraron en una secuencia moderna de hallazgo, estudio y comparación. Cada paso añadió una forma de leerlas: primero como monumentos conservados en Artajona y después como ejemplos de una arquitectura funeraria cuya tipología resultaba difícil de encerrar en una sola etiqueta.

Una forma que no cabe en una sola categoría

La interpretación publicada los coloca a medio camino entre dos tipos: los sepulcros de galería cubierta y los sepulcros de corredor. No se trata de una disputa sobre si son tumbas; la descripción los identifica como sepulcros. La dificultad está en clasificar su diseño con los modelos que suelen emplearse para ordenar los monumentos megalíticos. La losa de separación o ventana forma parte de esa configuración particular y ayuda a entender por qué los especialistas los consideran una variante propia.

La clasificación funciona como un mapa de semejanzas: permite comparar construcciones, pero también muestra cuándo un monumento combina rasgos de categorías distintas. En Artajona, el resultado no es una forma genérica repetida sin cambios, sino dos ejemplos incluidos en una variante que la fuente compara con galerías cubiertas y sepulcros de corredor. La explicación no exige atribuir a sus constructores una intención concreta. Lo que sí se puede seguir es el resultado material: una galería funeraria integrada en un túmulo de gran tamaño.

Al mirar ese conjunto, conviene distinguir la obra construida de la roca y los sedimentos del municipio. El estudio geotécnico clasifica el terreno de Artajona, en su escala municipal, principalmente como areniscas, conglomerados y flysch, categoría que representa el 64,54 %. También registra arenas finas y limos, con un 16,31 %, además de gravas y arenas compactas, calizas, dolomías y mármoles. Es un mosaico de materiales, no una descripción de la piedra concreta de cada dolmen.

El subsuelo de Artajona también cambia

Ese repertorio geológico pone otra escala bajo los monumentos. Las areniscas, los conglomerados y el flysch son las categorías predominantes en la clasificación municipal; las arenas, los limos y las gravas aparecen también en el estudio, junto con las rocas carbonatadas. La información disponible no asigna un origen geológico detallado a cada unidad, pero sí permite reconocer que el término no está formado por un único material uniforme. La diversidad importa al describir el territorio, aunque no autoriza a identificar con ella la materia prima de una construcción concreta.

El estudio registra además formaciones yesíferas con karstificación media y la presencia ocasional de karsts importantes dispersos. La karstificación es una transformación asociada aquí al yeso; entre los procesos señalados para el término figuran hundimientos kársticos actuales o potenciales. El mismo registro identifica zonas con movimientos del terreno, como deslizamientos o desprendimientos, y áreas donde pueden producirse desprendimientos en formaciones rocosas. Son fenómenos de interés geológico local, sin que la información los sitúe específicamente en los dólmenes.

Este contraste ayuda a leer Artajona sin confundir sus escalas. Los monumentos muestran una modificación humana concreta del paisaje: sepulcros y túmulos con forma y dimensiones descritas. La clasificación geotécnica, en cambio, ofrece una panorámica del sustrato y de procesos posibles en distintas zonas del municipio. Una historia habla de una obra funeraria; la otra, de la variedad del terreno en que se encuentra la localidad. Ambas pertenecen al mismo lugar, pero no explican lo mismo.

De los dólmenes a los poblados de Artajona

Los dos sepulcros no son las únicas huellas antiguas del término. La relación de yacimientos incluye lugares del Eneolítico y de la Edad del Bronce, entre ellos Aguarroya, Andiuz, Artadía, Cercondoa, Chirriturría, Landerdoya y Saragoría. El registro menciona también poblados de la Edad del Hierro en Dorre, Gasteluzar y Guencelaya. En este último se encontró un ara decorada con una cabeza de toro. Son rastros distintos y no conviene fundirlos en una sola escena: cada nombre señala otro capítulo arqueológico de Artajona.

Siglos después, el Cerco sumó su propio episodio. Una intervención arqueológica vinculada a su restauración se realizó entre noviembre de 2007 y febrero de 2008. Los trabajos confirmaron allí un asentamiento romano fechado entre el siglo I antes de nuestra era y el siglo II de nuestra era. La investigación también encontró ausentes los estratos y las estructuras arqueológicas de época romana bajoimperial, tardoantigua y altomedieval; esa ausencia indica que el espacio quedó abandonado hasta los siglos centrales de la Edad Media.

El Cerco amurallado que hoy identifica a Artajona pertenece al siglo XII, mientras que la iglesia de San Saturnino es del XIII. Esas fechas dibujan un regreso medieval del poblamiento al espacio del Cerco después del intervalo señalado por la secuencia arqueológica. No convierten el asentamiento romano en antepasado directo de los constructores del recinto: muestran, más bien, que el mismo lugar fue ocupado en épocas diferentes y que la arqueología pudo reconocer tanto una presencia como un largo tramo sin restos documentados.

El hallazgo devuelve la escala al paisaje

La restauración del Cerco abrió una pregunta bajo sus muros y encontró el asentamiento romano; los dólmenes, en cambio, conservan una respuesta visible en la forma de sus estructuras funerarias. Los hallazgos y las excavaciones asociados a Portillo de Enériz y la Mina de Farangortea permitieron describir una arquitectura que no se ajusta por completo a los tipos habituales y situarla entre dos tradiciones de galería. El desenlace de esa historia no es una clasificación cerrada: es el reconocimiento de una variante particular, ligada a dos monumentos concretos del término.

Al volver a los túmulos, sus más de veinte metros de diámetro dejan de ser solo una cifra llamativa. Ayudan a comprender por qué estas sepulturas siguen imponiendo su escala en la historia local: el recinto funerario está contenido dentro de una forma mayor, hecha para ocupar terreno y permanecer como huella. Bajo esa imagen, Artajona reúne algo más que un pasado remoto: un paisaje construido, transformado y leído de nuevo a través de sus piedras.